《常势学》福建兄妹
作家：韩妙第
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日历：2024年09月07日
《常势学》表面先容
作家：韩妙第
日历：2024年09月07日
一．正常性
正常的意思是相宜一般的情况、措施或风俗，也便是说属于他东说念主招供的旧例性活动举措、风俗以及逻辑。因此，正常的活动举措、风俗以及逻辑具有被形式化以及具有共鸣的措施、法律解释以及规制一般。当然，这种经过形式化的活动举措由于永恒保持固定不变的运行法律解释在运行。容易被东说念主认为太机械化、教条化以及体式主义的统称。因为机械大概匡助东说念主们减少领略退却，镌汰职诽谤度以及过问到范例化运行境地。同期，正常的言行步履以及形式化的运愚弄得他东说念主会自愿以及不自愿的来恰当这种范例化的运营经过。况兼运营的经过化阑珊主不雅能动性并镌汰他东说念主放肆删改经过、轨制以及机制。因此，正常性的机械作用便是使得东说念主们按照同如故过、模式以及轨制处理雷同的事件、事情以及事态。因而，正常性是在被社会公众平淡接管并将劳动的范例、条目、法律解释以及范例进行公开、公示以及公告，况兼也接管社会公众的各式质疑、批驳以及修改意见。使得这种正常性的形式具有分享性而大概通过其固定例格姿色过问到各式应用场景之中。也便是说，算作形式便是某种专有的样板、模子抑或范例。这是因为正常性是具有统统的为止性将各式不法律解释的事物按照统一形式进行范例，使得任何事物达到有因必有果，有果必有因，而且同因同果。即正常性通过其公允性来应用的适用对象。这是因为东说念主类活动具有着多因多果的机制。这种复杂的多因多果机制不仅限于有因必有果，有果必有因，而且同因同果的对称境地。显著，正常性主要指依靠惯性来作念事，它是圮绝了现实中诸多的变化参数，虽然，算作正常性最大的优点便是重叠产生预定的效果。不错贬抑的重叠制造、贬抑地产生均质化的居品。虽然，正常性阑珊应变的可能，也便是说阑珊主不雅能动性。是以，正常性便是将任何事物通过形式化(format)来获取合并模式、姿色以及制式等公允性的效果。当然也对任何事物存在的低范例、不范例、时弊、不投诚、非感性等不对理的要素进行强制性的剔除、回荡、优化，变成均一性、范例性以及范例性的模块。
二．常态性
常态便是旧例的情状，旧例的情状是以风俗性的姿态；平凡的劳动方式来管待、应答以及处理各式事务的情状。也便是说，常态的劳动方式便是免除已经阐明的条目、法律解释以及礼仪的经过开展各式职责。即经过活动中每一个细节活动要按照先后范例等的规律来按部实施的节律。这是因为经过活动在进行中有着内在的措施，而这些措施的具体外化便是落实至每一个顶住和安排的治安、措施以及门径等过程。
一般来说，经过活动伸开从前到后其中每一个要津的变化齐有着某种内在有关，这种内在有关也便是联接在总共这个词经过活动中不同要津的思绪。独一找到了这条联接总共这个词经过活动中的思绪为抓手，经过活动的一脉相通也就容易把捏了，这便是经过活动构建、伸开以及传授的要紧任务。显著，经过活动的经过便是将不同条目按照其根源、孳生以及复合的三个范例伸开其经过。
经过活动的经过并不是指供需两边所认定的时候范例或空间范例，而是指经过活动中出产、流通以及破钞等不同要津职责里存在的衔尾机制以及灵验践诺的职责门径等的细节、要津以及节点。把捏经过活动的经过，便是要收拢经过活动中不同要津、细节以及节点等衔尾的关联，从而得知经过活动在伸开时各个要津、细节以及节点相互运作能源的其一脉相通，从而有助于常态活动主体在分析经过活动运作时不错作念到统不雅全局，全面地把捏经过活动的常态运营机制所在。
三．定势性
定势是指物体、实体以及事体的畅通、变化以及发展有着既定的场所，因此也叫作念“定向趋势”。它是由畅通情状的物体、实体以及事体本人的畅通、变化以及发展受到某种措施、法律解释以及轨制为止、制约以及影响，因而关于该物体、实体以及事体以后的畅通、变化以及发展的倾向有着正向的或反向的鼓动作用。显著，定势这一固定发展趋势具有着指定性、锚定性以及指定性三大作用，同期通过定题性、定向性以及定论性三大作用的线路，灵验的突显出定势具有着决定性、决心地以及方案性三大功能。
定势具有敛迹性，这种敛迹性如合并个框架一样，将物体、实体以及事体的畅通、变化以及发展敛迹在某种框架之中。使得先前变成的学问、履历、风俗永恒在机械性的循环以及重叠，从而变成想维、活动、理念、想路以及领略中的固定场所。因此，定势的交流想想便是投诚性、狡赖性以及待定性三大作用，并在投诚的技巧将开释出定势具有的指定性、锚定性以及指定性三大作用。更在投诚定势的情状时秉持经历性、履历性以及经典性三大原则，从而在气候层面走漏出教条性、风俗性以及固定性三大特征，由此突显出定势存在着议定性、商定性以及章程性三大类型。
所谓定势，便是将意识、实践以及体验等活动中积聚的告捷、失败以及因果等的履历训戒和以往领略的想维、活动以及范例进行归纳纪念，并在以后反复使用中所变成了比拟范例的、踏实的以及定型化了的运作阶梯、方式、范例等措施性、法律解释性以及规制性的模式。模式，即pattern。其实便是搞定某一类问题的方法论。
5．常势的界说：
什么是常势？
常势由于其时时的共同性，而具有被各个性化以及特地事物齐能接管的共通点，共通点一般指内容和外形以及内涵等的姿色具有高度的统一性和体式的一致性以及应用的分享性。即共通性是指不同的学问、模块以及元素（结构性）其外皮气候以及内在机制有着共同的逻辑关联，亦即合并的、形式、逻辑、系统以及功能和属性等。恰是因为有着这么的相同一致的通用机制关联，不错认为是通过通用机制的共通属性，然后凭借这种共通的共性来条目、寻找以及匹配相宜共通条目的其它雷共事物。当然，常势机制下线路出基人性、基础性以及基石性三大作用，并通过主要性、主导性以及主流性三大主义的竣事，灵验的突显出常势机制具有的大齐性、普通性以及普世性三大功能。
6．常势的想法：
什么是常势？
常势指的是这种事态由于其处于相对踏实的旧例情状而不太轻视会变动，当然，因为不变动而具有了既定传承性。既定便是经过全球商议并变成共鸣，这种共鸣是被全球投诚并必须践诺的。显著，既定的旨意便是按照既定主义贯彻践诺。而这种既定主义由于由来已久而被东说念主们习以为常的贯彻、践诺以及使用并无不以为不适。其效果便是因为对某件事物具有共同领略结构而使得相互过问到相互认同的习以为常境地。因而常势的交流想想便是由共鸣性、共同性以及共用性构成，同期在试验操作中常势将开释出基人性、基础性以及基石性三大作用。并在常势线路的过程中秉持谋势性、取势性以及走势性三大原则。进而在气候层面走漏出正常性、常态性以及定势性三大特征，由此突显出常势这一平凡势态存在着定型性、定位性以及定向性三大类型。
结语：
常势便是在习以为常的语境、场景以及情景中被长永久久的平淡应用，以致成为这种东说念主一颦一笑、一颦一笑以及一言一语惯常线路出了的措施性、法律解释性以及规制性活动举措。当然，这种常势之东说念主时常会将此种活动举措的常势算作象征来划分、识别以及区别血统关联、眷属关联、族群关联、民族关联、地缘关联、方言关联等。原因在于常势具有其内在的产生、变化以及发展等逻辑。这种逻辑抑或踪影是通过语境性、场景性以及情景性等环境的载体或隐形、或走漏、或隐现。其秘要之处在于一霎能被他东说念主界定为表里关联、酬酢关联、利益关联、一又党关联、协同关联。因而，常势这一无法脱卸的外套使得咱们每一个东说念主被打上深深的络印。同期，恰是因为常势这一秀美性说话让他东说念主大概马上理会、接管以及阐明并达成共鸣境地，也便是所谓的共同说话。因此，常势便是一个地方、地缘以及地舆上居住的东说念主经过千百年的交流、交互以及接壤，过问到同化的共同质化境地。而共同质化无疑使得在该地方、地区、地缘等地舆空间上生涯的东说念主们在过问到相互的环境时具有了一个共同领有的“通证”密码。通证的词组是由“通”与“证”两个单字构成。便是在于“通”字。这是因为算作“通识”这一想法之中的“通”字，咬文嚼字的学术界将之解释为“普通”、“一般”和“通才”等的意思。而在汉字的字典中，“通”字又有着流通、通融、融通、到达以及了解等的意思。显著，汉字的“多义性”致使其在试验应用中的解说具有以火去蛾的各异。事实上我更倾向于认为“通”字的意思更多的具有融通、知说念以及了解的意思。也便是说“通识”名词的想法本意应该是“谐和判辨”的学问的意思。因此，在谐和判辨的基础上，同期通过将不同的学问进行流通，从而作念到由此及彼、由浅入深、由简至难、由易至烦以及由点至面等的贬抑延长、发展，相互进行衔尾、串联以及纠结等的“一通百通”等的通融意境。
是以，常势这一转为举措的平凡性实则蕴含着常态化活动风俗的姿色、形式以及体式。而这亦然对其诱骗不明的但又习以为常的情状。但恰是这种领略情状使得咱们在与局外东说念主、圈外东说念主以过火他地方的东说念主进行交流的技巧会变成通俗的领略退却。淌若有遭遇有些东说念主无法用精确的翰墨去姿色、解释以及讲述的技巧。就会很当然地用躯壳活动说话去以身作则。在这种不详翰墨的以身作则中时常会当然以及不当然麇集“酱紫”这种线路、抒发以及暗示方式。而这些便是草创《常势学》表面的原因所在，亦然《常势学》表面关于“常势”这一词组蕴含的学问点、变成的界说以及综合出的想法的学术探索价值。
备注：
在二十年前，由于大陆与港台地区过问了深度交流的情状。港台地区与大陆年青东说念主在相互交流两岸四地不同生活风俗、社会习俗以及前卫不雅念时，由于阑珊咬文嚼字的深厚功底，以致便是停留在比拟名义的解读、解释以及解疑时的试验困境。以致两岸四地年青东说念主在遭遇交流退却时就会用躯壳说话示范、效法以及展示，同期麇集“酱紫”的白话。从而导致“酱紫”这个词构成为两岸四地年青东说念主的表面禅。是以，当交流中无法用翰墨以及说话进行灵验线路、抒发以及暗示的技巧，“酱紫”的表面禅再麇集具体的躯壳活动。从而顺利搞定学习、传授以及交流中的退却。
《常势学》表容貌次
作家：韩妙第
日历：2024年09月07日
第一章：常势的气候┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．常势的想法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）想法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．常势的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）正常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）常态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．常势的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）定型性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）定位性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：常势的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．常势的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）共鸣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）共同性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）共用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．常势的范例┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）语境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）场景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）情景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．常势的姿色┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）措施性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）法律解释性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）规制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：常势的本色┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．常势的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）基人性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）基础性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）基石性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
在线解析视频网站二．常势的主义┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）主要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）主导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）主流性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．常势的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）大齐性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）普通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）普世性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：常势的措施┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．常势的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）谋势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）取势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）走势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．常势的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）趁势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）借重性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）乘势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．常势的体式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）劣势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）均势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）强势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：常势的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．常势的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）经历性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）履历性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）经典性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．常势的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）平等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）对称性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．常势的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）通证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）通识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）福建兄妹
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